3 GRUNDLAGEN VON TCM

Nach der chinesischen Medizin ist das Funktionieren von Körper und Geist das Ergebnis vom Zusammenwirken bestimmter Lebenssubstanzen, die 3 Schätze genannt. Es handelt sich um die Energie QI, den Geist SHEN und die Essenz JING.

Der Himmel hat 3 Schätze: die Sonne, den Mond und die Sterne.
Die Erde verbirgt 3 Schätze: das Wasser, das Feuer und die Erde.
Der Mensch lebt dank der 3 Schätze: Energie QI, Essenz JING und Geist SHEN.

Vernünftige Nutzung und richtiger Umgang mit diesen Schätzen schenkt uns eine ewige Freiheit.

ENERGIE QI

Das menschliche Leben ist das Ergebnis des Himmel-QI und des Erde-QI, QI ist also die Quelle des menschlichen Seins.
Nach der chinesischen Medizin hat QI verschiedene Formen und Bedeutungen:

1. QI als Energie:

• die echte Energie ZONG QI, deren Kreislauf Kraft spendet und die Körperfunktion ermöglicht (in der Praxis am häufigsten genutzt, Mischung von Luft und Nahrung)
• Energie der Organe, wie Leber-QI, Lungen-QI, u. a.

• Verschiedene Energiearten als Funktionen	- schützende WEI QI
  	- speichernde JING QI
  	- Lebensmittel-GU QI
  	- ernährende YING QI
  	- Luft-KONG QI

2. QI als Kraft:

• die echte Kraft ZHEN QI (die wirkliche Resistenzkraft des Patienten - zirkuliert im Körper in Form von schützender- WEI QI, ernährender YING QI und speichernder JING QI)
• die schädliche Kraft XIE QI, die in den Organismus gelangt (Wind, Feuchtigkeit, Kälte, Hitze, Trockenheit und Feuer)
• die angeborene Kraft YUAN QI, die die Lebenslänge bestimmt und bereits vor der Geburt festgelegt ist, sie kann nicht verstärkt werden

Entstehung der Energie QI

PATHOLOGIE VON ENERGIE QI

1. Insuffizienz von QI - betrifft vor allem Lungen und Milz PI/FEI QI XU

Symptome: Kurzatmigkeit, schwache Stimme, spontanes Schwitzen, Appetitlosigkeit, weicher Stuhl, Müdigkeit, leerer Puls, blasse Zunge
Therapie: Stärkung von Milz und Lungen

• Aufräumen des Getreidespeichers (Code 073)
• Windbrecher aus Ebenholz (Code 153)

2. Absinken von QI - PI QI XU XIAN

Symptome: Lust sich hinzulegen, Müdigkeit, Schlaffheit, Depressionen, Vorfall von Organen (After, Gebärmutter, Scheide, Magen, Darm oder Harnblase), leerer Puls, blasse Zunge
Therapie: Stärkung von QI „nach oben“ Tigerquelle (Code 152)

3. Stagnation von QI - QI ZHI

Symptome: Körperanspannung, sich ausbreitende, wandernde Schmerzen, schnell entstehende und wieder verschwindende Bauchmasse, Depressionen, Gereiztheit, Traurigkeit, häufiger Stimmungswechsel, häufiges Gähnen, gespannter oder geschnürter Puls, leicht violette Zunge. Anspannungen, besonders in der Unterrippengegend, im Bauch, im Unterleib, im Hals oder auf der Brust sind die Hauptsymptome der QI-Stagnation.
Therapie: Influssbringen von QI und Harmonisieren mit Konsonanz der zauberhaften Verwandlung (Code 063)

4. Aufgerührte QI - QI NI

je nach betroffenen Organen - z. B. bei Magen (Aufstossen, Sodbrennen, Schluckauf, Erbrechen, Brechreiz)
Therapie: Erneuerung der verbrannten Erde (Code 015)

ESSENZ JING

1. Pränatale Essenz JING

Die pränatale Essenz ist angeboren und ernährt die Frucht während der Schwangerschaft. Eine Rolle spielt dabei auch die Nierenessenz der Mutter. Sie bestimmt die Persönlichkeit jedes Menschen, seine Kraft, sein Aussehen, seine Vitalität und Konstitution. Sie wird fest vorgegeben und nimmt während des Lebens nur noch ab. Sie entspricht der genetischen Information. Um die Abnahme dieser Essenz zu verlangsamen, ist eine Harmonisierung der Lebensaktivitäten notwendig, also ein Gleichgewicht zwischen Arbeit und Erholung, richtige Ernährung und ausgeglichene sexuelle Aktivität ergänzt durch Übungen QI GONG oder BA DUAN JIN.

2. Postnatale Essenz JING

wird aus Lebensmitteln und Flüssigkeiten über Milz und Magen gewonnen. Die Milz ist für die Transformation und den Transport dieser Essenz zu allen Organen im Körper verantwortlich.

3. Nierenessenz JING

wird in den Nieren gespeichert, besteht aus pränataler sowie postnataler Essenz und spielt in der menschlichen Physiologie eine sehr wichtige Rolle. Diese Essenz bestimmt das Wachstum, die Reproduktion, die Entwicklung, die sexuelle Reife, die Fruchtbarkeit und die Schwangerschaft. Außerdem steuert sie das Wachstum von Knochen, Zähnen, Haaren und die Entwicklung von Hirnfunktionen. Eine Schwächung dieser Essenz führt zu Wachstumsverzögerungen bei Kindern, schlechter Knochenentwicklung, Unfruchtbarkeit, wiederholten Fehlgeburten, mentale Retardation bei Kindern, Knochenproblemen (Auswüchsen) bei Erwachsenen, Zahn- und Haarausfall oder vorzeitigem Ergrauen.

Therapie:

• Geheimnis des goldenen Schreins (Code 171)
• Behendigkeit des Wiesenskorpions (Code 186)
• Vernichtung Des Elefantenknochen (Code 206)
• Mähne des schwarzen Rappen (Code 119)
• Tibetisches Kleinod Cordyceps (Code 198)

Bei Männern wurde ein 8-jähriger Zyklus der Strömung dieser Essenz nachgewiesen, bei Frauen beträgt dieser Zyklus 7 Jahre:
Mit 7 Jahren nimmt bei Mädchen die Nierenessenz zu, die Milchzähne werden durch das bleibende Gebiß ersetzt und der Haarwuchs wird vorangetrieben. Im Alter von 14 setzt die Menstruation ein und wird regelmäßig. Mit 21 Jahren erreicht die Nierenessenz ihren Höhepunkt, die Frau bekommt Weisheitszähne und ihr Wachstum ist abgeschlossen. Mit 28 werden die Sehnen und Knochen stark, der Körper ist fest und blüht regelrecht auf. Mit 35 beginnt der Körper zu altern, die Haare fallen langsam aus und die Haut bekommt Falten. Mit 42 Jahren wird das Gesicht dunkler und die Haare werden grau. Mit 49 Jahren trocknet das Blut in der Gebärmutter aus, die Menstruation hört auf und damit auch die Fruchtbarkeit der Frau.
Bei Jungen werden die Milchzähne mit 8 Jahren ersetzt, gleichzeitig verstärkt sich in diesem Alter der Haarwuchs, mit 16 beginnt sich Sperma zu bilden und der junge Mann wird damit zeugungsfähig. Im Alter von 24 Jahren ist die Nierenessenz am Höhepunkt, die Sehnen und die Knochen sind hart und der Mann bekommt Weisheitszähne. Mit 32 Jahren sind die Knochen, Sehnen und Muskeln eines Mannes am stärksten. Mit 40 Jahren werden die Nieren allmählich schwächer, die Haare beginnen auszufallen und zu ergrauen und die Zähne werden locker. Mit 48 Jahren ist das YANG QI erschöpft, das Gesicht wird dunkler und die Haare grau. Mit 56 Jahren wird das Leber-QI schwach, die Sehnen werden nicht mehr mit Nährstoffen versorgt, trocknen daher aus und versteifen und der Körper wird allmählich schwächer. Mit 64 Jahren sind die Haare und Zähne bereits ausgefallen und das Sexualleben des Mannes lässt nach.

Man kann sich die Nierenenergie wie ein Wasserkessel auf dem Feuer vorstellen.
Das Feuer ist hier das Nieren-YANG.
Der Wasserkessel stellt das Nieren-YIN und die Leberessenz JING dar, denn die gehört zum YIN.
Der Dampf über dem Kessel stellt das Nieren-QI dar.
Die Nierenessenz JING ist also für die Umwandlung des Nieren-YIN in das Nieren-QI mittels Erwärmung durch das Nieren- YANG unerlässlich.
Die Schwächung der Nierenessenz führt zur Störung der Sexualfunktion, Impotenz, schwachen Knien, nächtlichen Pollutionen, Tinnitus und Taubheit.
Therapie: Geheimnis des goldenen Schreins (Code 171)

Es handelt sich nicht um Knochenmark, sondern um eine Essenz, die das Gehirn und das Rückenmark ernährt und als Matrix für das Knochenmark dient. Ist die Nierenessenz zu schwach, wird das Gehirn nicht ausreichend ernährt, was zu Konzentrationsverlust, Gedächtnisverlust, Schwindel und Gefühl von Kopfleere führt.
Therapie:

• Geheimnis des goldenen Schreins (Code 171)
• Harmonie des Pfirsichhains (Code 192)

Die Essenz bestimmt die Konstitutionskraft und die Resistenz des Menschen gegen äußere schädliche Faktoren. Ihre Schwächung verursacht dauerhafte Neigung zu Erkältungen, grippalen Infekten und Virosen, chronischen Schnupfen und allergischen Heuschnupfen.
Therapie: Wonne inmitten der Nacht (Code 172)

Die Essenz JING und Energie QI gelten als materielle Grundlage für den Geist SHEN. Die Essenz JING, der Geist SHEN und die Energie QI sind die 3 grundlegenden physischen und psychischen Substanzen des menschlichen Seins. Aus diesem Grund werden sie „3 Schätze“ genannt. Die Essenz JING und Energie QI bilden die Grundlage für den Geist SHEN. Ist die Essenz JING und die Energie QI gesund, so ist auch der Geist SHEN gesund und das Leben des Menschen daher glücklich. Ist die Essenz JING und Energie QI hingegen unzureichend, leidet auch der Geist darunter.

BLUT XUE

Das Blut hat in der chinesischen Medizin eine andere Bedeutung als in der westlichen Medizin. Das Blut ist hier eine Form der Energie QI und im Gegensatz zu ihr eine dichte Materie. Das Blut kann von der Energie QI, die es zum fließen bringt, nie getrennt werden. Ohne Energie QI und Blut würde diese Flüssigkeit nicht fließen.

Das Blut entsteht in der Milz und in den Nieren. Die Milz produziert aus der Nahrung die postnatale Essenz, die mit Hilfe der pränatalen Nierenessenz in Blut umgewandelt wird. Das Blut wird vom Herzen beherrscht, das seine Zirkulation durch die Adern steuert. Die Leber speichert das Blut genauso, wie die Nieren die Essenz speichern.
Die Leber ist ein Blutreservoir, in das das Blut in der Nacht zurückkehrt.

Die Hauptfunktion vom Blut ist die Ernährung vom Körper. Diese Ernährung ermöglicht die Aktivität von QI. Beides geschieht gleichzeitig.
Das Blut kann im Gegensatz zu QI befeuchten. Das Blut sichert die Ernährung vom Gewebe, damit es nicht austrocknet.
Z. B. das Leberblut befeuchtet die Augen und Sehnen um sie klar, bzw. gesund und beweglich zu erhalten. Das Leberblut befeuchtet außerdem die Haut, damit sie nicht austrocknet und geschmeidig bleibt und ernährt die Haare, damit sie fest und glänzend bleiben.
Das Blut bildet außerdem die materielle Grundlage für den Geist SHEN. Das Blut ist Bestandteil vom YIN (in Form einer dicken Flüssigkeit) und das YIN ist die Zuflucht für den Geist SHEN. Bei Blutinsuffizienz wird auch der Geist eines Menschen unglücklich und problematisch. Hier tritt die sog. Unruhe aus Mangel auf, die sich in unbegründeten Angstzuständen, leichter Gereiztheit, Unzufriedenheit und Schlaflosigkeit äußert.

PATHOLOGIE VOM BLUT XUE

1. Blutinsuffizienz XUE XU

Das Blut wird vor allem durch die Milz unzureichend produziert.
Symptome: blasser Teint, blasse Lippen, Schwindel, schwaches Erinnerungsvermögen, Kribbeln in den Gliedmaßen, unscharfes Sehen, Schlaflosigkeit, blasse und leicht trockene Zunge, schwacher oder tiefer Puls.
Bei Frauen auch gynäkologische und seelische Probleme, wie schwaches Menstruation oder Menstruationsausfall, Depressionen, Angstgefühle, keine Lust zum Leben und zur geistigen Aktivität.
In schweren Fällen der Blutinsuffizienz oder bei lang andauernden Beschwerden trockene Zunge, trockene Haut und Haare, faltige Fingernägel.
In den schwersten Fällen von Blutinsuffizienz entsteht Leberwind, der verschiedene Hautkrankheiten auslöst, für die eine trockene und juckende Haut charakteristisch ist.

Therapie:

• Armreif der acht Perlen (Code 191)
• Harmonie des Pfirsichhains (Code 192)
• Lebenswurzel Lingzhi (Code 200)
• Wachstum des Berges Tchaj (Code 056)

2. Blutstagnation YU XUE

Das Blut kann nicht richtig zirkulieren und stagniert infolge von QI-Stagnation (meist ist das Leber-QI betroffen) QI-Insuffizienz, Blutinsuffizienz, Hitze im Blut oder innerer Kälte.

Allgemeine Symptome: dunkler Teint, leicht violette Lippen, stechende und bohrende Schmerzen an einer Stelle, unbewegliche Bauchmassen, leicht violette Fingernägel, bei Blutungen dunkles Blut mit dunklen Gerinnseln, leicht violette Zunge, schneller und voller oder voller und langsamer Puls

3. Hitze im Blut RE XUE wird am meisten durch die Hitze in der Leber GAN RE verursacht

4. Blutverlust

Entsteht infolge von:

• Insuffizienz von Milz-QI, das das Blut in den Adern nicht halten kann
  Therapie: Harmonie des Pfirsichhains (Code 192)
• Hitze im Blut, die die Hitze aus den Adern treibt.
  Therapie: Frische der frühabendlichen Pagode (Code 185), Zähmung eines Warmblüters (Code 018)

Symptome: Nasenbluten, Husten von Blut, Erbrechen von Blut, Blut im Stuhl und Urin, Gebärmutterblutung

KÖRPERFLÜSSIGKEITEN JIN YE

Der Körper gewinnt seine Flüssigkeiten aus der Nahrung (fest und flüssig), die durch die Milz transformiert wird: die „reinen“ Flüssigkeiten werden in den Lungen und Nieren gelagert. Die „unreinen“ werden in den Dünndarm abgeleitet und durch den Dickdarm und die Harnblase ausgeschieden.

JIN = Flüssigkeit
Die JIN-Flüssigkeit ist klar wie Wasser und zirkuliert zwischen der Haut und den Muskeln, kann in Form von Schweiß aus dem Körper ausgeschieden werden. Die JIN-Flüssigkeit befeuchtet die Haut und ernährt die Muskeln. Zu den JIN- Flüssigkeiten zählt man Tränen, Speichel, Schleim oder Schweiß. Diese Flüssigkeiten sind Bestandteile vom Blut und beugen der Blutstagnation vor.

YE = Flüssigkeit
Die YE-Flüssigkeit ist trüber, dicker und schwerer. Sie zirkuliert in den tieferen Schichten um die Knochen, Gelenke, das Knochenmark, Gehirn und Rückenmark herum. Neben diesen Organen befeuchtet sie auch Augen, Ohren, Nase und Mund.

PATHOLOGIE DER KÖRPERFLÜSSIGKEITEN JIN YE

1. Insuffizienz von Körperflüssigkeiten JIN YE XU

Die Körperflüssigkeiten sind Bestandteil vom Yin, wenn das Yin unzureichend ist, entsteht auch Mangel an Körperflüssigkeiten JIN YE. Man kann sagen, dass die Insuffizienz von Körperflüssigkeiten einer leichteren Form der Yin-Insuffizienz YIN XU entspricht
Die Insuffizienz kann durch schweren und langfristigen Verlust von Körperflüssigkeiten entstehen, z. B. durch Schwitzen (krankheitsbedingt oder in der Sauna), Erbrechen und Durchfall, starken Blutverlust in der Kindheit oder Blutinsuffizienz.

Allgemeine Symptome: trockene Haut, trockener Mund, trockene Nase, trockene Lippen, trockener Husten und Zunge

2. Ödeme SHUI YIN

Entstehen infolge von Insuffizienz des Milz-, Lungen- oder Nieren-QI oder aller drei Organe. Ist die Funktion von einem der Organe (oder allen drei auf einmal) geschwächt, können die Körperflüssigkeiten nicht richtig transformiert werden und ihr Überschuss setzt sich unter der Haut an.

3. Schleim TAN

Sehr häufig verwendeter Begriff in der chinesischen Medizin. Die Hauptursache ist immer einer Milzinsuffizienz PI XU. Die Grundcharakteristik vom TAN ist seine Klebrigkeit oder Schlüpfrigkeit, der Puls ist gleitend oder angespannt.

Weitere Informationen űber Traditionelle Chinesische Medizin finden Sie im Buch Auf der Welle chinesischen Medizin